金庸小说《笑傲江湖》里有段让人印象深刻的情节：五岳剑派等正派和魔教势不两立，但衡山派高手刘正风却和魔教长老曲洋交上了朋友。
为了避祸，刘正风要金盆洗手，谁料嵩山派杀上门去，不许他洗手。参加典礼的有好多正派高手，他们开始挺同情刘正风，可等嵩山派宣布刘正风结交魔教长老后，形势立刻起了变化。几个掌门都划清界限，站到刘正风对立面。然后大家就坐视刘正风被屠戮。
我提到这个故事，是因为最近网上发生一件事情，虽说是茶杯里的风波，不过仔细看来倒像是刘正风事件的精简版。司马南在微博上贴出了一张他和陈有西的合影照后，许多知名人士对陈有西大加讥讽，更多的粉丝则表示失望，宣布取消对陈有西的关注。
陈有西还不是司马南的朋友，只是合了张影，只说了句司马南“得体随和”，就被这么多人口诛笔伐。如果他真和刘正风一样，结交了对方阵营的“大魔头”，又当如何？
如果一个声称信奉自由主义的人，要求我和某个人划清界限，否则自己就要和我划清界限，那我就会认为：这些人和他们所反对的事物，其实在精神上分享着某种共同的东西。
生活是复杂的，政治只是其中的一维，它不应该吞噬生活。
米兰·昆德拉在小说里讲过一个故事：1968年，苏联人的坦克开进捷克了，母亲还在关心果园里的梨子没人管了，儿子批评她，这都什么时候了你还关心梨？
时隔多年后儿子发现，曾经的政治争斗消逝了，但母亲的梨子却长存于大地。“实际上妈妈是对的：坦克是易朽的，梨子是永恒的。”
昆德拉并不是说大家应该忘掉入侵，提起铁锹直奔果园。他只是在重述一个简单的道理：政治的目的是为了生活这个梨子。无论争斗如何激烈，我们都不应该忘记梨子本身。
政治观点完全不同的人，可以谈谈《小时代》拍得是真烂还是假烂；《小时代》谈不来的人，可以谈谈天后离婚该怪李亚鹏还是王菲；天后离婚谈不来的人，可以谈谈豆腐脑是该放盐还是放糖。每个环节都可能成为人与人交往的纽带，使他们产生合影的冲动。我觉得这才是一种正常的社会生活。
当然我们还有一个选择，那就是把生活脱水成政治本身，把人群按政治态度分裂成几个阵营。阵营之间就像老子所描述的小国寡民，只能听到对方那里传来让人厌恶的鸡鸣狗吠，却老死不相往来。
政治话题可能本身就容易引发憎恨。一些人一到网络论坛，谈起政治就像进了野生动物园，到处是咆哮撕咬。
但是无论如何，政治的本质就是各种力量的博弈妥协，社会的本质就是各种人群的彼此共存。如果我们连一张合影都容忍不了，未来又如何在争论之后去妥协，在愤怒之后去共存？（文_押沙龙）
